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一切唯心造。」当他见到阎罗王时,阎罗王问他:「你有什么功德?」他说:「只能诵一四句偈。」于是大声念诵刚才地藏菩萨教他的那首偈语。阎罗王听了,就放他回去,同时地狱里受苦的人,也因听到四句偈而得到解脱。
《...
修学华严宗,或受持《华严经》,能得到诸多利益,所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后,每天的生活,彷佛涵泳在一切智海里,畅游于一切时空中,让人感到生命之无始无终,无去无来,无生无...
佚名
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去妄心存真心--宣化上人开示
《华严经》上说:
若人欲了知,三世一切佛,
应观法界性,一切唯心造。
你行佛心,就是佛;你行菩萨心,就是菩萨;你行缘觉心,就是缘觉;你行声闻心,就是声闻...一切,都是由心所造出来的。
有一首关于‘心’的偈颂,说得很有道理:
三点如星布,弯钩似月牙;
披毛从此起,作佛也由它。
仔细研究之,说得很恰当。人在世上,要存正心,不可...
宣化上人
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知足之法即是富乐安稳之处,佛典云:“知足之人虽卧地上,犹为安乐;不知足者虽处天堂,亦不称意。”
一切唯心造。有人出门还随身携带被子、枕头,只因为“不习惯”,这也是执着己有与他有。试想:一个人躺卧能...是,培养内心仁德的第一步就是不杀生,平时说话要很谨慎,不要动辄粗言鄙语,心中要有爱,若能如此,生活就可以适心如意无烦恼。一切行动以仁德、慈悲、博爱为原则,爱护万物,尊重生命,能博爱济物,这份福永远都在...
佚名
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所以总名四圣法界。
这十法界的差别,究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好:“应观法界性,一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的,也不是什么天神赐予的,是由每个人自己...动力是现在所做的业因,法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等,所以所得的业果亦不同,于是就有十法界的差别。
乐世的人说“金钱万能”;尊祐的人说“上帝万能&...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
佛教|轮回|法界|六道
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一天,风和日丽,我站在高处感叹大自然的美丽时,突然想到:万物无常啊!而教导我懂得这一切的,是佛法。我感激佛法!!这时我想,应该为佛教事业做点什么。想着想着,又想到,自己走在大街上闻到烤肉的味道,口水咽了一大堆的德行样,真是惭愧极了。这样有什么用?强迫自己不吃肉,反过来难受的还是自己,每天起烦恼,说不好哪天还起了嗔心。一切唯心造,关键还是自己的心哪。佛法教给我们解脱的办法,可我们连自己的舌头都管不住...
佚名
|素食|放生|戒杀|健康|
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意义。佛子持戒要注意此点,看自己能否照著去做?
各位皈依三宝后,对佛法僧要时刻存著恭敬心。因为一切唯心造,如果心常恭敬三宝,久而久之,自然与三宝合而为一,而成为佛宝、法宝、戒宝。皈依三宝后,遇到...
受戒后要本著“止恶防非,诸恶莫作,众善奉行”去做,那就是守戒。
受戒后要守戒,戒就是诸恶莫作,众善奉行;戒就是止恶防非,停止一切诸...
宣化上人
戒律|宣化上人
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;即心即佛。”三世诸佛,历代祖师,都说此心,我们修行,也修此心,众生造业,也由此心;此心不明,所以要修要造,造佛造众生,一切唯心造。四圣六凡十法界,不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻,六...就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具,个个不无的,一大藏教只说此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:“奇哉!一切众生,具有如来智慧德相,但以...
虚云禅师
烦恼|虚云
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见贤思齐’和‘谈梅口酸,想崖足颤’……所谓:‘一切唯心造’,就是妄心缘境所生起的各种幻觉,众生不明白缘生性空的...
知义法师
初机学佛
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禅师心中暗想:我修禅定功夫,未修其他法门,即便修净土观想法门的行者,见到诸佛现前,也应知一切唯心造,外境不可得;若起贪恋,容易着魔。《金刚经》说得很明确:“凡所有相,皆是虚妄;离一切相,即名诸佛...戏言;其实即便悟道,若未证果,仍难免生死轮回。观夫禅师遭遇,可不慎哉?!
谨以此文彻底忏悔本人全家以及有缘众生过去所作的一切罪过业力,祈愿业障消除,六根清净,三世罪业,化为...
了悟子
|贪婪|因果|破戒|人身|
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说不离世间觉,也说这个世间是五浊恶世,但也说心可以清静一切,正所谓一切唯心造。
如行法师则表示,一旦建立起不断尝试和虚心接受的信念,心想事成并非困难的事情,只要常常保持为了利益大众的心念。
...就是正面的思想和一种不轻言放弃的坚持。
觉诚法师表示,所谓秘密中的秘密就是正念,而正念就是一切成功营养的开端,如果没有正念难以确保成功。觉诚法师以佛教的角度来进一步诠释 “心想事成”,他指出根据...
佚名
|读书会|
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